واحدة من البديهيات المظلومة إنك طبيعي تغير رأيك باستمرار .. !!

كونك مستمر في الدنيا فبديهي جدًا عقلك يتغذّى بمدخلات وأفكار جديدة و أدواتك بتطور و نظرتك والحكم علي الأشياء بتتغيّر .. طبيعي جدًا إدراكك و معطياتك بتتطور وتكون في عملية تغيير مستمرة ..

الغريب وغير المنطقي إنك تتمسك برأى وفكر وقرار واحد لأشياء بدون تغيير والأغرب والاكثر كبرا إنك تفتخر بيه طول الوقت كمعيار لقوة الشخصية .. و قمّة الغرابة والسذاجة إنك تخاف من فكرة إن رأيك ممكن يتغير في يوم من الأيام .. !!

مسافات بعيدة بين تغير الرأي والقناعات وتغير المبدأ .. المبدأ واحد لكن الرؤية لازم تتطور ..

منقول بتصرف.

 القمر في حقيقته المطلقة كامل كروي مينقصوش اجزاء ولا هلال و لا مختفي .

بس ع حسب موضع القمر بالنسبة للكرة الارضية بالاضافة القمر مش بيمشي في مدار واحد له كذا مدار حولين الارض بكذا زاوية ميل مختلفة و حسب انت ك انسان موقعك فين ع كوكب الارض

نتاج اللي فات ده كله انت بقي ممكن تشوف كسوف للقمر او تشوفه هلال او بدر او باحجام تتراوح بين ما سبق .

ممكن نفكر ان القمر بكرويته و وجوده كانها هي "حقيقة مطلقة" ادراكك لجزء منه "هلال" او كله "بدر" او عدم ادراكك ع الاطلاق "كسوف" لا يفسد للحقيقة المطلقة قضية انه موجود.... هناك .

و احنا قاعدين مكاننا بنستقبل whatever ال media بتقوله فاحنا بنعرف اللي هم بس عايزنا نعرفه و بنفهم اللي هم عايزنا نشوفه و بنحس اللي عايزنا نحسه.

عكس ما نروح و ندور احنا ، بنشوف اللي احنا عايزين نشوفه و بنبص للموضوع مش من وجهة نظر واحدة .

We can say ....we see a bigger picture not a zoomed one.

 احنا في مجتمع يعتبر ال discussions انتصارات للذات ، و اني لو اعترفت ان كلامك مش لازم صح ع الاقل عقلاني ف انا في المقابل بعترف اني "حمار" .

و اني لو غير متفق معاك ف انا لازم اشتمك او اتريق عليك او استبيح دمك .!

و ان تغيير رأيك محتاج امر dramatically كارثي عشان يهز وجدانك عشان ت open up و تفتح ودانك و عقلك اللي قفلهم .

ة انك تروح بنفسك تسمع او تقعد مع ناس غير متفق معاهم فأنت سئ للغاية او ضعيف او معندكش رأي.

او انك تاخد قراراتك لوحدك مع ان فيه ناس معاك يمسهم الموضوع بس ده هو القوة و العزة . !

Am I right ? Am I seeing the whole full picture ?!

I do not know I do not think so .

بس " اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه" .

و ازل الكبر من قلوبنا و لا تجعلها كالحجارة او اشد قسوة.

 كان في حد لطيف قالي مش معني اننا كبشر مش بنعرف نلقط electrical signals اللي فالجو انها مش موجودة ، هي موجودة عدم استقبلنا لها لا ينفي تواجدها.

Analogy

بصمة الله موجودة في كل حاجة حولنا عدم قدرتنا ع رؤيتها او استقبلها ميمنعش انها

It is there .... waiting to be received .

 نا صغيرة كنت بنزعج من تصرفات ناس كثير جدا و اني نفسي اعملهم نفس اللي بيعملوه ...الخ

لما رحت و حكيت لحد اكبر مني قالتلي حاجة مريحة .

-طول ما انت بتعملي الحاجة لارضاء الناس او لمودة منهم طول ما اكيد نقطة ما فالحياة هتتخذلي و هتندمي،

لكن لما تعملي الحاجة لوجه الله ومحبة فيه و مفيش مانع يكون حب للناس اكيد و مودتهم وقتاها حتي لو الناس اتصرفت بشكل سيئ فما يؤذيك بقوة و كان الامر من البداية لله هتزعل شوية اكيد بس مش غضب عارم ،

غير ان انا نفسي مش ملاك و عمري ما هحسن التصرف طول الوقت و هكون شخص سئ التصرف فوقت ما .

فسامح للتسامح و لوجه الله .

 "الدين افيون الشعوب"

كواحد علماني/اشتراكي قالها ف احنا فهمين كره لفكرة الاديان اصلا.

و من 4 سنين كده كنت شايفة الجملة ده صح جدا .

بس دلوقتي لا ,نقدر ن rephrase سيكة أو ن investigate فيها أكثر .

لما اتقالت كان قصده ان العيب في الدين و انه بيلغي العقول و بتمشي مغمي عينك و تكره و تعنصر ع اساسهم .

بس الحقيقة العيب مش في الدين خالص ,العيب في رجال الدين في رأي اللي بينقلو الكلام و المعاني و الاستشهادات النصية .

الاديان عمرها ما بتقولك متشغلش دماغك و الغيها و عنصر ع غيرك و اكره و اقتل اللي تشوفه قدامك و ان الوحيد اللي ليك احقية و انك احسن من غيرك كده و انت حاطط رجل ع رجل أو فكر القبلية و تطلع ع كتاف غيرك ...الخ.

في رأي المشكلة في كثير من رجال الدين اللي بيقطعه و يقصه ايات من سياقها و يحور معناها و يقولوا لك ايات معينة و يخفوا عنك ايات اخري أو يصدرلك معني معين يخدم حاجة هو عايزها أو هو يدعمها .

الدين بيستخدم كسلطة عليا تطاع من خلال يد بشرية بتدي لنفسها لسان الله ع الارض , و اللي هو مين اداك ده اساسا يا بشري يا خطاء زينا كلنا(ده مش بيقلل منه بس بيحطه في مكانه) .

-انا مش بقول كل رجال الدين كده بس في ناس منهم كده بيستخدم الدين كواجهة له عشان يخدم مصالحه و يقلب الناس ع بعض و يزود العنصرية .

 من أصعب و ألطف الاسئلة لما حد يسألني عن رأي في كتاب او يطلب recommendation .

لا بجد ده مسئولية كبيرة

و كمان ممكن تحبب حد في القراءة (which is يا رب) او تبعده أكثر عنها .

النقطة ان الكتاب بتحبه لو أشبع رغبة او سؤال عندك او فتحلك حتة انت من جواك بدور عليها بس مكنتش عارف ايه هي و هو وضحها او حتي فتحلك باب.

و احنا رغباتنا و اسئلتنا او اللي بندور عليه مش واحد , و حتي ال approach معين مش مناسب لكل الناس .

ف Exchanging opinions in books بجد جميل جدا بس يعني توقع انك متلاقيش حماس او احباط اللي قدامك بيقوله عن الكتاب و كون رأيك الشخصي عنه , بدون استغراب اراء غيرك .

كان في كتاب بيقول , ان لو فيه topic معين دماغ الانسان ميعرفش عنها حاجة ,زي مثلا ان حد اتكعبل في الدور ال 10, فأول معلومة تجيله بصددها هي اللي بيخدها ك fact من غير شك فيها او يعرضها لاي منطق أو تفكير , لو جتله معلومة ثانية بنفس الموضوع , مثلا ان لا الحد ده كان في 6 و تبتدي تكذبه كمان ! ,ف بيقيمها ع اساس اول معلومة جتله اللي هي مش reference اصلا ولا fact .

باختصار اول معلومة تيجي تملي فراغ في دماغنا بنصدقها عمياني تماما و اي معلومة اخري تيجي بعد كدا بنقسها ع اساسها

و خد ع كده اي معلومة جتلك و انت صغير و متعرفش حاجة و تخدها انها حقائق و ترفض غيرها لانك سمعته بعدين او و انت كبير ف موضوعات أكبر .

 كلمة صغيرة عن الاسراء و المعراج بما انها ليلة مميزة جدا .

الاسراء هو تحرك سيدنا محمد من مكة للقدس في ليلة واحدة و صلي بالانبياء و الرسل كلهم في مسجد الاقصي .

المعراج لما سيدنا جبريل طلع بسيدنا محمد لحد السموات السبع و قابل الله.

لما الرسول عاد و حكي للناس المعجزة , سيدنا ابو بكر الصديق قال "ان كان قالها فقد صدق" عن سيدنا محمد.

بس من الحاجات الرائعة ان سيدنا محمد مقلش انا رحت انا عملت , بل قال اسري بي صعد بي (مبني للمجهول اللي هو الله), يعني المعجزة اللي حصلت مش عملها سيدنا محمد بل عملها الله لمحمد ف القدرة و الاعجاز من الله مش من الرسول .

 من أصعب و ألطف الاسئلة لما حد يسألني عن رأي في كتاب او يطلب recommendation .

لا بجد ده مسئولية كبيرة

و كمان ممكن تحبب حد في القراءة (which is يا رب) او تبعده أكثر عنها .

النقطة ان الكتاب بتحبه لو أشبع رغبة او سؤال عندك او فتحلك حتة انت من جواك بدور عليها بس مكنتش عارف ايه هي و هو وضحها او حتي فتحلك باب.

و احنا رغباتنا و اسئلتنا او اللي بندور عليه مش واحد , و حتي ال approach معين مش مناسب لكل الناس .

ف Exchanging opinions in books بجد جميل جدا بس يعني توقع انك متلاقيش حماس او احباط اللي قدامك بيقوله عن الكتاب و كون رأيك الشخصي عنه , بدون استغراب اراء غيرك .

كان عندي سؤال ليه فالمحلات يقول مثلا جاكيت ب 500 بدلا من 800 يعني ما يقول 500 و خلاص ما فالحالتين هدفع نفس المقدار فرقت ايه يعني !

-عملت search صغير عن الموضوع و طلع ال background جامد جدا بالنسبة لي .

الانسان جزء كبير من فكره مبني ع المقارنة أو مبني ان يكون فيه reference يقارن بالنسبة له او يقيم من عنده ,

مثلا لما اقول ده 100 , ماشي اوكيه ده حلو و لا وحش معندكش اساس تقارن بالنسبة له او تقيم ع اساسه ف بالتالي الاجابة :معرفش ! هتتردد .

لكن لو قلت 100 بدلا من 400 , حطتلك انا reference بنفسي في الاوعي عنده ان قيمته ب 400 فلما اديهولك ب 100 ف ده عرض ما يتفوتش و تحس انك عملت bargain .

 Most probably

انا ضحكت من نفسي لما فكرت في الموضوع ده .

كنت بتفرج ع حاجة اسمها

Misconceptions about heat

المهم الراجل بيسال الناس تفتكروا لو فيه كيكة في الفرن

و جيت لمست الكيكة و لمست الصنية اللي فيها الكيكة مين فيهم اكثر سخونة ؟

معظم الناس جوبت ع اساس interpretation بتاعت تجاربهم انهم بيتلسعوا من المعدن لكن الكيكة لا او مش نفس بدرجة السخونة ع اقل تقدير .

المهم جرب و قاس درجة الحرارة و الاثنين(الكيكة و المعدن ) نفس السخونة .

طب ازاي ؟ ببساطة المعدن موصل جيد للحرارة لك لكن الكيكة لا، الاثنين جواهم نفس السخونة بس واحد موصلك و واحد لا .

الحقيقة قدامك واحدة تقديرك و فهمك لها مش صائب لانه مبني ع تجربتك او كلام غيرك اللي انت مش هتكذبها لكن هي مش الحقيقة .

 أنا مولعة بالوقوف علي الآثار لأني أحسّ أمامها كأني رأيت زماني وزمان غيري ، أتصوّر كأني مع مَن مضى ، أتخيلهم كيف كانوا يعيشون حين أرى ما خلّفوا وراءهم من الآثار ، أعيش تاريخهم كأنني عُدت إليه ، اتحسس المكان ع ما بقي من ملامسة يديهم .

فإن التاريخ زمان ومكان وناس ، وأمّا الزمان الذي مضى فلا يعود ، وأما الناس الذين ماتوا فلا يرجعون ، ولم يبقَ إلاّ المكان فأمكنة الآثار هي اوعية التاريخ و شاهد ع مضي و حدث .

 "كلامنا هذا رأي، فمن جاءنا بخيرٍ منه تركنا ما عندنا إلى ما عنده."

- الإمام أبو حنيفة النعمان. ال Quote ده summarize كتب كثير لمعني "لا للتعصب".

 ممكن من اكثر الافكار اللي بتهمني هي تقبل اختلاف الاخر و اني اسمعه حتي لو اللي بيقوله لا أتفق معه تماما ، واني اديله الامان انه يقول رأيه من غير هجوم شرس .

في رأي ده من اهم سمات الانسانية فينا و اللي تفرقنا عن الهمجية و التعصب .

لانك لا تدري متي تأتي النصيحة او رأي ال مع صواب .